P部落高一生遇害61週年忌 再談原住民族自治

文、圖 / 思乃泱

我們敬仰的原民自治前輩高一生如果在世,應該會這麼說吧:「水田不要賣、養雞場也不要蓋、還有那個什麼十八層地獄樂園!」

就因為法條有一公頃地無須環評,臺東縣新園里三百公尺外的農地被分批買走、切割申請,跑完所謂合法申請程序將近七成,等著建照核發後即動工蓋養雞場。這件事,居民事前完全不知情,只奇怪為什麼荒地全被整平,還面積那麼大,直到驚覺事情有異,當地居民的生活,就全因天上恐將掉下來五甲大養雞場設置案而起了天大變化。

沒人可想像與115個籃球場那麼大的雞舍為鄰,鎮日生活在六萬多隻肉雞的噪音、粉塵、雞糞與可能產生的疫情威脅下,我們還能怎樣待在自己家的環境?距離最近的國立臺東大學附屬體育高級中學將首當其衝,國家級選手要過著一邊大量吸入雞糞粉塵、一邊增加肺活量訓練的日子。

P部落「全台最感動人的博物館」恐因鄉長一句話成蚊子館!

文 / 方克舟

族人:「苦心十年,請大家救救奇美文物館!」

得知花蓮傳來的消息,聽聞鄉長如何對待部落,遠在臺北工作的族人哭了。他拿出已經不在的母親當年為了奇美文物館工作時被記錄的照片,想念母親,更擔心他母親當年及部落族人多年來的努力都化成灰…

花蓮奇美部落,當年嫁作阿美族媳婦而從此投身部落營造工作的Falahan(吳明季)更不甘地留言:「十年了!恍如一場夢!我人生最好的十年青春都付出在這裡!」

新任鄉長突發命令要部落撤出人事文物,讓族人錯愕…

P部落復振與創新-加匏朗記事

文、圖 / 巫米‧甲古讚

在每年元宵節,屏東萬巒加匏朗都會舉行「仙姑祖夜祭」,仙姑祖是傳統的阿姆姆信仰。仙姑祖夜祭的牽曲活動稱為「跳呵嘮」,又稱「趒戲」。參與者牽手圍圈,由尪姨領唱趒戲。但加匏朗的尪姨已往生多年,後繼無人,就改由被仙姑祖附身的女乩童及村廟先帝廟主神乩童主持。

趒戲吟唱的部分沒有被完整傳承,只剩下尪姨生前留下的錄音紀錄,還有居民殘存的記憶。

今年加匏朗舉辦祭典的時間是在3月5日的下午三點,主要負責祭典準備工作的是潘新財阿伯,阿伯年少時被祖靈指定為鸞生(神的代言人),擔任祖靈與族人的溝通者,也身負舉辦祭典的重責大任,潘伯母則是仙姑廟乩童,兩人是祭典舉辦的重要人物。

P部落為部落行動–我在原住民電視台的呢喃

文 / Nagao Kunaw (陳睿哲)

時間很快就過去了…直到現在,我仍非常激動,在這六個多月的掙扎,或許我找到了身為Atayal(泰雅族)的答案。

在原住民族電視台(原民台)工作一直不是我的選擇,從大學跟著林福岳老師一起做研究,批評原民台的節目難看、沒有族人觀點,也認為它弊病叢生,簡直沒救了,連我實習學期時,根本看不上原民台,而選了公視。

直到我就讀研究所,這樣的想法仍沒改變。

當時台大新聞所所長林麗雲和洪貞玲兩位老師,花了兩年帶領助理群的我們研究、翻譯外國法規、舉辦座談等,編輯出「各國原住民族電視台營運模式與法制研究」,但是原住民族文化事業基金會(原文會)也根本不重視,甚至還弄丟這份研究資料。

P頭條P部落傳統領域自己救 原權人士推原地建鄉

Nagao Kunaw(陳睿哲) / 採訪報導

「我們在三個月後,會收回向陽山的傳統領域,不會向政府遞交任何的文件,因為這塊土地是在沒有任何條約的情況下被奪取」卡法司牧師用母語強而有力的說出來,他來自台東關山利稻部落,是布農族Balalavi家族的族人。

今日上午數個原住民耆老以及學者召開記者會,訴求原住民族基本法在今年邁入第十年,不但相關子法《原住民族土地與海洋法》及《原住民族自治法》都還躺在立法院,年底六都五個原住民族區,才在年初《地方制度法》亡羊補牢後回復區長、代表選舉的權力。族人不滿的認為,馬政府不但沒有落實競選承諾,而列為重大政策的原住民族自治根本就已經跳票。

P部落光復節是受難日 原民要土地正名

Nagao Kunaw(陳睿哲) / 報導

台灣原住民族部落行動聯盟、長老教會及人權團體在今(24日)上午走上凱道,控訴政府歡慶「台灣光復節」,卻不正視原住民族長期受到政府壓迫和殖民歷史,根本就是原住民族的「受難日」。

原動盟代表 Yapasuyongu表示,光復在字面解釋是「將失去的拿回來」,但對於台灣的原住民族來說,台灣光復不是回歸故土,而是再次被殖民及失去自己命名和使用土地的權力。