P部落從一件衣服開始 排灣族人尋根之路

文、圖 / 方克舟

當初得知台東南興部落要復振已中斷70年的小米收穫祭,我馬上去Google一下,卻發現以往每年南興部落就已經有在辦收穫祭了啊!

這下子得趕快詢問主辦的大姐Djenge Vaqisviq:「我看你們每年都有收穫祭,為何說沒有屬於自己的祭典呢?」

沒想到大姐說:「那是公部門辦的,不是我們魯加卡斯的祭典!」

P部落莫拉克重建會卸牌 原民批:重建變迫遷

「請政府不要分裂我們的部落。」屏東排灣大社部落社區發展協會代理事長勒格艾・巴瓦瓦隆表示,只怎能因為災後政府派專家勘察三天,就指部落危險不能居住,而現在屏東縣政府更求民眾將戶籍變更至永久屋,讓人擔心原鄉的部落土地將被政府奪走。

現仍留居大社部落原地的族人武棟・非給樣說,災後共有四戶人選擇留在部落,從沒有道路、水電等民生條件的情況下,靠四戶人自己與政府交涉才得以初步重建家園。他並拿出孩子繪製的海報,畫面在天空土地之間,以琉璃珠呈現部落文化,同時感慨實際上「風災只有短短幾天,但這五年來卻像孤兒留在原鄉。」

P部落八八風災後五年,小林村族人的下個一百萬

文、圖 / 方克舟

「小林大滿舞團赴日本演出?」

上週,一場記者會在行政院舉行。部分媒體記者帶著疑惑,走進會議室,不明白這「小林」是何許人也,更遑論「大滿舞團」。

直到記者會開始,他們才明白:原來是2009年那些從莫拉克風災中倖免於難的小林村族人!他們是來自高雄日光小林的「大滿舞團」,他們永遠的家在甲仙的小林部落,是實實在在、奮力跳出每位團員背後真實故事的大武壟族人。

待到族人開始放映紀錄片,看著片中族人如何經歷與親人永別的傷痛,之後族人決定走出來,自發性地組成大滿舞團及訴說成立過程的辛苦。團員羅潘春美阿嬤上台,眼眶泛紅地發表感言:

「有錢也跳,沒錢也跳,就連只有兩千塊的出團費也要去跳,還被人家嫌跳不好…但就是要讓外界看到『小林人已經重新站起來了!』」

P評P部落always open…? seven eleven

國家勢力進入蘭嶼,沒有細緻考慮部落的特殊性,就以普遍化的現代社會行政體系介入部落事務。原保地的概念雖然表面上遏止了漢人拐賣部落土地的災難,但共有制的精神被收編到國家的概念,一切土地都是國有。根據法令規定,只要某部落人士開發並取得保留地之耕作權、地上權或承租權滿五年,即無償取得土地所有權。所以,現在有「一個人」交稅給國家,蓋小7的那塊地有了「所有權」,這才是一切問題的關鍵。你能想像小7是某個家團共有嗎,或者家團的其他成員也宣稱擁有小7的所有權?

不過嚴格講,這也不是小7的問題,當地的投資者說得沒錯,「為什麼他不可以?」易地而處,如果換成我站在這股浪頭上,我會不會做一樣的選擇呢?從蘭嶼開放觀光之後,旅館、飯店、民宿從各個共有土地上逐漸成為私人產權,無論是和當地人合資或是借人頭營業,這股私有化的浪潮,恐怕才是將蘭嶼傳統文化連根拔起的力量。

P部落烏來原住民以歌舞歡迎張志軍被罵慘… 哪裡出錯?

文、圖 / 方克舟

6月26日,中國國台辦主任張志軍到新北市烏來部落時,受到一群原住民族舞蹈團載歌載舞歡迎,但舞蹈團卻被罵慘…

嘖嘖嘖,到底哪裡出錯了?

我們撇開政治不談,就原民朋友最在乎的文化層面來看,這群舞蹈團有兩件爭議之處:

一、烏來是泰雅族部落,為何以阿美族歌舞服飾演出?


二、服飾卻也不是阿美族部落服飾,引發族人抗議!

P部落驚動十五警力「關切」的部落另類旅遊!

文、圖 / 方克舟

上週,我們參加了一場部落小旅行:我們到排灣族人的傳統領域溯溪,探索河川生態,晚上星空海邊;接著,我們將走回大武部落,與居民聊聊近年來部落環境的變化,晚上一起烤肉、一起喝酒…」

但,這場看起來似乎很正常的部落小旅行,竟然在第一天就引來 15 名當地警員的鎮守關注,還有副警察局長頻頻關切!原來都是因為這次部落小旅行的目的地,是大武一家違法砂石場。

另類部落旅遊:讓網友親自走入部落議題

小旅行的發起人與主持人,是荷蘭萊登大學環境科學研究中心暨中央研究院人文社會科學的博士,同時也是臺東大武當地排灣族的女婿。談到會發起這次小旅行的初衷,原來是因為當他打算搬回花東定居,想讓剛出生的小孩快樂地在部落長大時,竟然發現住家日夜傳來擾人的噪音,而來源就是附近的立原砂石場。進一步追查後,竟然發現這座砂石場已經違法營運許久!