為西藏自由而騎　聲援圖博人權

最近每星期三，在台北街頭會看到一群人披著西藏雪山獅子旗、不畏豔陽或風雨，騎自行車在重要景點和自由廣場，為西藏自由及人權發聲，並聲援在中國遭到關押的台灣人權活動人士李明哲。

「要消滅一個民族，首先要瓦解它的文化；要瓦解它的文化，首先先消滅承載它的語言。」你可以想像，有人為了爭取講台語、原住民語或客語的權利，卻因此被政府判刑入獄？這樣的情況在現在的台灣或許已不復見，但這正是在中國藏人面臨的處境。本週燦爛時光會客室邀請西藏台灣人權連線——林欣怡，與我們細談這個議題。

札西慈仁六年前隻身發起 台北街頭向中國遊客溝通西藏議題

說起為西藏而騎，林欣怡表示，此活動是由流亡在台的藏人札西慈仁創始，六年前他獨自帶著傳單騎單車，身披西藏國旗，到自由廣場、故宮博物院等地，希望遇到中國遊客，與他們談談西藏議題。兩年前，西藏台灣人權連線成立後，決定將此行動當作正式的活動，至今，每年「310西藏抗暴日」前，他們都會在星期三的時候騎單車。

林欣怡說，第一是希望不只在網路上讓民眾看見，更是在日常生活中直接接觸。第二是「cycling」，循環不斷的意思。另外，也希望鼓勵自己，雖然沒那麼簡單，必須持續行動，且可能效果都不是立即、巨大、顯而易見的，但透過持之以恆，期盼有一天可以達成效果。

他們會沿路發酷卡、披國旗、喊口號，其實很多民眾知道這是西藏，甚至有人知道Tibet、圖博，同時也有人會問「你們是誰」，甚至也有人會冷言冷語、說「你們很無聊」等。但她認為，近幾次在自由廣場、101大樓等，有很多人圍觀。他們不一定會接近我們，我們就會主動上前發傳單，也會進行短講。

「你說會不會有很巨大的影響，可能暫時沒有，可是我們希望這些種子都可以落在他們身上。」她進一步舉例，札西有時在學校演講，會遇到中國交換生，有學生聽了演講，曾說，這跟他想的完全不一樣。例如，札西2008年北京奧運聖火傳遞時，曾去日本奧運聖火的地方拿西藏國旗高喊「Free Tibet」，隨後被日本警察逮捕，關了23天。那位中國學生說，當時在中國看到的消息都說，札西慈仁是一個可怕的恐怖份子。「而當時在課堂上，那個被中國媒體罵慘的人，走到他現實生活中，他講的事情是那麼和平。」

林欣怡強調，我們不可能期待每個人有立即的改變，可是只要提供訊息，只要對方願意傾聽事實，即使仍有人會懷疑，「可是我覺得這至少是對話的開始，總比過去都沒有機會溝通好得多。」

不期待對方想法立即轉變 提供資訊撒思想種子

管中祥提到，高雄電影節曾播放《熱比婭》，遭到中國的抵制，他曾在課堂上討論此言論自由的議題，有位中國交換生說，為甚麼要播放恐怖分子的電影，這是好的嗎？管中祥認為，當他身處中國的歷程，對事情的認知恐怕會與其他地方不同。

對此，林欣怡說，「我們想要做的不是說服他們，而是讓他自己思考才能改變。」如果有人能在這裡看到更多訊息，她希望每個人都可以思考，試著平衡聽到的不同觀點，自己選擇，「這才是重要的」。

「cycling for a free tibet」，林欣怡回溯，札西慈仁在記者會上曾說，「我們是西藏台灣人權連線，我們並不是一個支持西藏的團體，而是一個希望理解台灣與西藏問題的人權平台。」雖然最初是為了310而起的宣傳，但他們希望不只是討論西藏議題，例如最近的「cycling for 李明哲」，以及為了藏語倡議者扎西文色而騎車，「不分你我，也不是別人的事情，而是大家看到就應該關注的事情。」

騎行路線具象徵意義 沿途發聲展現台灣公民言論自由

這次的繞行路線，包括228公園、自由廣場、立法院、復興sogo、克緹國際大樓、中國銀行、台北101等，「這幾個地點除了中國遊客聚集較多，是否還有一些政治意義？」管中祥問。

林欣怡回應，從228公園出發是札西的意思，雖然他不曉得他的理解是否正確，但他認為西藏1959年的310西藏抗暴，是為了抵抗中國極權政府的入侵，某種程度而言，228對台灣有類似的意義。其後，經過立法院，原因是在一個民主國家，立法院扮演重要的角色。接著沿忠孝東路騎行，因為它是鬧區，他們不只針對中國觀光客，也希望針對台北民眾，以及到台北的遊客。接著經過復興sogo，是因為每年310的遊行出發點都是那裡。

為何選擇克緹大樓？林欣怡回應，賴中強律師曾說，其他國家的人要抗議中國時，都有代表處可以去，但台灣沒有。在克緹大樓裡面有許多中資企業，包括中國銀行臺北分行等，且中國目前的策略也是希望用經濟讓台灣改變，因此這是一個象徵的意義。另外，選擇台北101是因為有許多中國遊客聚集，林欣怡說，她相信這對他們來說也是一個震撼，「抗議是可以這樣做的，我們可以隨時在我們的土地上抗議、發聲，講任何我們想講的話。」

呼應西藏境內文化復振運動 白色星期三騎車聲援

為何選擇在星期三進行活動？管中祥問。

林欣怡說明，2008年3月又再次發生西藏抗暴事件，那段時間有上千人失蹤，名指死亡上百人，被判刑的人佔少數，大多都是司法外的失蹤或處決。回顧歷史，從1959年西藏抗暴，達賴喇嘛到印度，流亡政府成立，至2008年已經有五、六十年。許多人說流亡在外者已經不了解西藏當地人的想法。但其實在2008年，許多人仍不希望中國統治，期盼達賴可以回到西藏。

其後，仍遭中國當局鎮壓，所謂「歸於平靜。」當時，境內藏人意識到，傳統文化的流逝速度令人擔心，因此發起和平的活動，雖然平時不能穿傳統服裝，不能講藏語，但至少在每週的其中一天，可以實踐西藏傳統文化的生活。

為何選擇星期三？因為達賴喇嘛是星期三出生的，稱為「白色星期三」，亦即「拉喀（Lhakar）」。

林欣怡強調，此活動並非由境外藏人發起，而是境內藏人，而且傳到全世界。藏台連線於每月第一個星期三也會舉辦人權之夜、拉喀之夜，向大眾介紹西藏的議題。

極權壓迫藏台人權工作者 連線盼各界聲援李明哲、札西文色

為何將聲援李明哲與聲援人權連結在一起？

許秀文說明，為了聲援李明哲，台灣的NGO團體成立了「李明哲救援大隊」，成員包括民間司法改革基金會、台灣人權促進會，而藏台連線也參與其中。她認為，只要有機會，都應該談論更多議題。

3/19是李明哲失蹤的週年，在這個時刻他們為西藏議題發聲，同時為李明哲發聲，「這是一件非常自然而然的事情。」李明哲不僅是文山社大的工作人員，也是人約盟的志工。「我相信如果他在台灣的話，他也會為了人權議題而發聲的。」林欣怡說。

札西不擔心在西藏議題談李明哲，他只擔心會不會因為藏人支持李明哲，讓李明哲的狀況有不好的影響，但事實上，如果可以讓更多支持西藏的人，同時知道此議題，彼此關心與交流。例如，有許多國外人士關心西藏議題，藉由藏台連線這個平台，讓原本不知道李明哲的人可以知道他。

管中祥追問，又為何聲援另一位藏語的倡議者札西文色？

林欣怡回覆，札西文色只是要求依據中華人民共和國的規定，讓藏人可以有使用母語的權利，但他認為中國官員是失職的，於是在2005年到北京告這些官員，當然是不得其門而入，後來他也跑到北京電台，同樣沒人理他。

後來，紐約時報的記者找上他，做了9分鐘的短片，在我們看來，他只是表達訴求，而這訴求在民主國家是再自然也不過。後來，2006年1月他被公安帶走，以涉嫌顛覆國家政權罪被起訴，兩年間沒人知道他的消息。

今年一月開庭審判，目前為止還沒宣判幾年罪行。林欣怡說，「你就可以知道多荒謬，他只是希望講藏語，希望政府多投注力氣，就被認為涉嫌顛覆國家。」因此他們決定聲援札西文色。

語言文化權利遭打壓 台藏皆有慘痛經驗

管中祥接著說，許多較極權統治的國家，對於語言文字等展現族群主體性的文化，往往會被消滅，在西藏與台灣過去的經驗都是如此。

林欣怡同意，「我們有一個口號是『我們的語言是我們的權利』。」她自己很想說台語，但許多時候無法劉說得流利。現在很多藏人的遭遇也是如此。不僅境內藏人有困難，海外藏人也很努力讓下一代的年輕藏人，可以認識傳統文化，加強語言的保留。

蒙藏委員會惡名在外 廢除後重啟台藏民間交流契機

台灣去年廢除了蒙藏委員會，但人權問題要透過什麼方式聲援，恐怕有許多不同的討論與意見？管中祥提問。

林欣怡坦言，過去蒙藏委員會做了許多不好的事情，造成流亡藏人社會的紛亂，所以藏人其實不喜歡蒙藏委員會。廢除後是一個契機，可以與流亡政府有更多的互動。目前，西藏文化包括宗教、傳統文化保留等，達蘭薩拉是一個很重要的地方，所以她認為，如果可以有更直接、進一步的交流，是好的事情。

藏台人權連線辦活動 邀請台灣社會關注西藏人權文化議題

若想關心西藏議題，如何關注與參與？林欣怡說，網站預計於3、4月上線，臉書也有粉絲專頁，可收到固定消息。每月第一個星期三是人權星期三、拉喀之夜，下一次活動是3/7晚上，將邀請藏人行政中央的政策研究機構副主任，到台灣演講，藏人的處境如何在國際上推動。另外也有兩位研究員將會談論轉世議題。同時，也邀請群眾3/10一起走出來。

3/14晚上在自由廣場也有晚會。3/4至3/14，達賴喇嘛西藏宗教基金會，會在自由廣場養一個帳篷，展出2008年西藏抗暴十週年的照片。邀請大眾一起關注西藏議題。