阿禮部落護鹿人

屏東縣阿禮部落的魯凱族人包泰德，走在山徑上，一頭年幼的水鹿，緩緩的跟隨在後。一段人鹿相遇的保育故事，就此展開。

在屏東縣霧台鄉的深山中，穿過蜿蜒的台24線道路盡頭，就是美麗的阿禮部落。2009年88風災之後，阿禮部落被劃為重災區，全數居民遷往山下，只有包泰德、古秀慧夫婦，以及少數族人，自願留在山上，照顧部落的山林。

十年來，屏東科技大學陳美惠老師的工作團隊，協助災區族人重建生活，針對留鄉族人，透過林務局、縣政府等單位的山林守護計畫，讓族人進行山林保育的和諧共生方式，找尋未來的出路。

包泰德、古秀慧夫婦在經營民宿之外，陪伴回鄉族人，一起進行生態監測，山林復育等工作，並且透過養蜂、種植金線連等林下經濟，發展出屬於台灣奧山的經濟模式。

寧靜的部落，因為人煙罕至，漸漸成為動物的棲地。原本只出現在遠方的動物，逐漸靠近部落，甚至找尋無人的空屋，當成避寒躲雨的處所。日子久了，不只人類習慣山羌、水鹿、獼猴等野生動物的出現，甚至連平日吠叫追趕動物的部落犬隻，也學習和平共存。

六月的某一日，包泰德和族人巡護山林，回程途中發現一頭年幼水鹿，出現在山徑上，並且在他們身後不斷跟隨。野生動物跟隨人類，相當罕見，但是不捕捉或侵擾野生動物，已經是部落共識。包泰德只是觀察，沒有任何侵擾舉動，希望牠自己返回山林。

未料，幾天後再度上山，他發現小水鹿倒臥山徑旁，體力相當虛弱。包泰德走近觀察，發現牠是一頭尚未斷奶的雄性小水鹿，身體未受傷，應該是多日未進食而虛弱。包泰德表示，小水鹿應該是跟母鹿走失，或是母鹿發生事故而落單。

小水鹿受難，因為有著野生動物保育法規範，他不敢貿然捕捉帶回，只能先提供飲水，再等等看母鹿會不會出現，帶走小水鹿。

不過直到晚上，母鹿未出現，小水鹿依然倒臥路旁，加上山區通訊不良，無法聯絡山下保育單位，包泰德決定帶回小水鹿，先行補充營養。

古秀慧表示，根據過去觀察，水鹿以植物嫩葉、嫩芽、果實為食，但是小水鹿不會食用，就拿出奶粉沖泡，以手指沾濕，再給小水鹿吸吮，但是非常費時，山上又無奶瓶，最後想出用塑膠手套，裝入牛奶，在手指剪開小洞，模擬乳房，讓小水鹿吸食。

隔天，他們前往通訊良好處，聯絡屏科大與縣政府，詢問是否要將小水鹿送下山救援，但是山下並無適當收容籠舍，加上小水鹿並無受傷，一旦收容，未來能否野放，又將是問題。屏科大吳錫勳助理教授表示，小水鹿就在原本的山林棲地，只要經過短暫照顧，自己可以重回山林。

縣政府啟動保育計畫，屏科大吳錫勳助理教授上山進行健康檢查，以及提供專用代用奶，說明照養方式，委託包泰德夫婦照顧，但是要求不能過於親近，以及限制行動，讓小水鹿成長後自行離開。

包泰德夫婦成為阿禮部落護鹿人，開始照顧小水鹿，早晚各餵一餐，其他時間就讓小水鹿自由行動，不會去逗弄牠，完全當成是一頭來到部落的意外訪客。有趣的是，他們原本擔心家犬會嚇到小水鹿，把狗拴住，但是一段時間後，狗和鹿相安無事，甚至小水鹿會到狗屋睡覺，狗兒也不在意。

小水鹿成為阿禮部落的新朋友，也啟發部落族人的想法。災後十年，部落周遭出現許多野生動物，但是因為山上已經沒有太多作物，族人不會因為農損，驅趕野生動物。甚至部落族人開始討論，在部落周遭以部落公約，劃出禁獵區，讓阿禮部落成為人類和野生動物共同生活的區域，創造阿禮部落的山林特色。

一頭小水鹿的到來，在深山的部落中，開展一場護鹿的保育行動，也開展人類和野生動物和諧共生的想像。如果到阿禮部落，看見小水鹿出現在身旁，別驚慌，也別驚擾，那是小水鹿的棲地家園，也是人類和動物最友善的相遇。