1月22日，台北市警方強勢清理從凱道被逼迫遷移至228公園內抗爭堅守699天的「凱道部落」。這群為了傳統領域抗爭的原住民族人在這段期間，四度遭拆除驅離，仍未抹滅他們追求數百年來土地正義之心。「沒有人是局外人」的口號，也讓更多人瞭解原住民族的傷悲與憤怒。
總統道歉的看板，成為抗爭運動的主要影像。
抗爭的起點，從一場道歉開始。
2016年蔡英文當選總統，8月1日向原住民族道歉，表達400多年來原住民族歷經的殖民與不公義對待，允諾劃設、公告原住民族傳統領域土地，推動部落公法人制度，以及送請立法院審議《原住民族自治法》、《原住民族土地及海域法》、《原住民族語言發展法》等法案。
8月3日與學者舉行記者會，表示轉型正義沒有法源，如同是空的承諾！
8月3日馬躍。比吼（Mayaw Biho）、巴奈•庫穗（Panai Kusui）、那布（Nabu Husungan Istanda）與部落族人，以及學者施正鋒等人，在凱道舉行記者會，表示蔡英文向原住民族道歉後，提出轉型正義，沒有法源，沒有預算，沒有調查權，如同是空的承諾！
巴奈靜坐抗議，蔡英文總統突然到訪，允諾解決問題。（照片提供：原轉小教室）
記者會後，巴奈與部落族人靜坐抗議，蔡英文總統在下午突然到訪，親切坐在巴奈身旁表示，「妳要見我，隨時來見我，不用等我路過。」以及「我答應妳，如果現在法律不夠用可以再生。」「給我一些時間，我會處理。」等話語，並且取走部落戰旗，表示接受部落的心意。
部落族人抗議《原住民族土地或部落範圍土地劃設辦法》，排除私領域，展開凱道駐地抗爭。
2017年2月18日，原民會公布《原住民族土地或部落範圍土地劃設辦法》，其中最大爭議是排除「私領域」，不劃入傳統領域。2月23日馬躍、巴奈、那布與部落族人再度來到凱道，批評《原住民族土地或部落範圍土地劃設辦法》排除私人領域。
馬躍指出，原住民傳統領域，就是原住民原本的生活空間，包括部落所在地、耕地、獵場、漁場、聖地等，也包括海域與河流，無分公私有。主要位於中央山脈及東部地區，面積約有180萬公頃，然而一旦劃出私有地，將消失100萬公頃。記者會後，宣告駐地抗議，同時開設原轉教室（原住民族轉型正義小教室），開始凱道抗爭第一日。
原住民族青年陣線發起高歌圍舞行動，抗議政府漠視原族民族權益。（照片提供：原轉小教室）
2017年3月5日，原住民族青年陣線發起高歌圍舞行動，號召200多人原住民青年，身著傳統服飾，在凱道圍成圓圈，輪唱各族歌曲，向總統府高呼「傳統領域，寸土不讓！」抗議《原住民族土地或部落範圍土地劃設辦法》排除私領域。布農族人那布表示，原住民的生活、文化、歷史，都是起源於土地，長期以來的原住民運動，很重要的核心，就是爭取土地權益。
各部落以彩繪石頭，表達相挺支持的心聲。
駐地抗爭開始，各地區部落為了表達支持，紛紛以故鄉的石頭，彩繪各種圖騰，送到凱道，以及許多聲援人士，前往抗爭現場，彩繪石頭，漸漸形成大大小小的彩繪石頭堆，表達相挺支持的心聲。
部落藝術家前來集體創作，以藝術聲援抗爭。
抗爭現場邀請部落藝術家，前來集體創作，雕刻精神象徵木柱，編織竹籬笆，創作漂流木藝品，更多人加入宿營抗爭，開始埋鍋造飯，如同一個都市部落，外界稱為凱道部落。
巴奈發表音樂專輯，展開巡洄演唱，散播凱道抗爭的理念。（照片提供：原轉小教室）
2017年4月10日，參與抗爭的巴奈，在凱道發表〈凱道上的稻穗〉音樂專輯，以長期駐地抗爭，受到政府漠視虛應，歌詞中，「這一路的孤獨，要好好記清楚。」表達抗爭的淒楚疲憊，但是為了討回公道，必須堅持走下去的意志。隨後，展開「海嘯（還是要）巡洄演唱」，前往各地，散播凱道抗爭的理念。
抗爭族人燃燒狼煙，傳遞部落有難訊息。
4月25日再度舉辦記者會，在凱道上燃燒狼煙，布農族人那布指出，狼煙是部落約定的記號，傳遞部落有難訊息，各地部落相繼燃燒狼煙，傳達呼應支持的力量。記者會中，抗爭團體表達對原住民轉型正義的不滿，控訴蔡英文失信，未能解決傳統領域的劃設問題，提出「總統道歉！」「承認原住民傳統領域！」「主委下台！」三大訴求。
台北市政府進行的第一波清理，將佔據馬路車道的藝品，全數清空。
5月2日，台北市政府進行的第一波清理，動用大批警力，隔離抗爭的族人，巴奈反抗無力，喪氣的坐在地上，那布痛斥這就是國家對待原住民的方式。大批清潔隊人員，將佔據馬路車道的藝品，全數搬運上車，棄置在保管場，後來由部落族人取回。第一波清理，並未驅離凱道上宿營的族人，抗爭團體依舊留在人行道上宿營抗爭。
邵族族人來到凱道，痛訴土地不斷流失的歷史。（照片提供：原轉小教室）
6月1日，南投縣日月潭的孔雀園BOT案，占用邵族祭祀地的傳統領域，邵族群起反對，但是南投縣府持續開發，進行環評程序。邵族2位祭司、2位耆老與青年，搬運邵族獨木舟來到凱道，痛訴土地不斷流失的歷史。
6月3日，台北市政府進行第二波清理，將留在人行道上的帳篷，以及所有抗爭物品，全數強力清空。
6月3日，台北市政府進行第二波清理，在下雨的天氣，將留在人行道上的帳篷，以及所有抗爭物品，全數強力清空。巴奈控訴政府不願面對問題，用強制驅離，來掩蓋問題，要求蔡英文總統出來面對。她說「身體是我們僅有的武器，所以他們就踐踏我們的身體，把我們搬走，我們像是島上的孤兒，沒有人愛我們，只知道犧牲我們。」
屏東魯凱族的青年會來到凱道，宣示保護在凱道抗爭的族人。
6月4日，來自屏東魯凱族的青年會，穿着部落族服，來到凱道。青年會長以堅毅口氣，宣示保護在凱道抗爭的族人，並且前往總統府前，吟唱魯凱古調，表達部落遭受欺凌的心聲。
凱道驅離行動後，部落族人轉往台大醫院站，持續舉辦原轉小教室。
凱道驅離行動後，引起社會的關注與批評，部落族人轉往台大醫院站，以睡袋露宿捷運入口。持續舉辦原轉小教室，邀請不同的學者與族人，說明原住民的歷史，以及轉型正義的意義，吸引許多市民與青年的關注。
抗爭者陸續回歸，利用捷運站入口後方的花台，搭設帳篷，並且將原有的藝品重新擺設，搭設具有警戒瞭望功能的部落高台，新的凱道部落再度出現。
行政院長賴清德來到凱道部落，瞭解爭議所在。（照片提供：原轉小教室）
11月8日，行政院長賴清德在時代力量立委高璐‧以用陪同下，來到台大醫院捷運站探訪抗議族人。馬躍介紹抗爭現場的藝術作品，說明爭議所在，以及傳統領域對原住民族的重要。賴清德提出傳統領域在公、私有土地上，建立不同管理模式的可能，以及在傳統領域問題中，如何納入原住民諮商同意權。
世界人權日，凱道部落發起種下台灣百合活動。
12月10日世界人權日，凱道部落發起種下台灣百合活動，台灣百合工作室駱明永老師帶來百合，參與群眾一起在228公園，種下100棵台灣百合，作為人權、和平與共生的希望。
台北市警局以違反集遊法，函送馬躍法辦，台北地檢署以罪證不足，作出不起訴處份。
2018年2月8日，台北市警局以違反集遊法，函送馬躍法辦，台北地檢署以凱道紮營及放置藝術品等行為，屬於群眾自發性的活動，馬躍在現場發表談話，並無違法行動，以罪證不足，作出不起訴處份。
台北市府再度清理凱道部落，將捷運入口處清空，以及花台周圍的大型抗爭藝品拆除。
3月31日，反年改團體接力抗爭，在立院門口長期搭設帳篷，台北市長柯文哲以清理市容為由，先後拆除「反年改團體」與「公投護台灣聯盟」的帳篷。31日再度清理凱道部落，將捷運入口處清空，以及花台周圍的大型抗爭藝品拆除，留下後花台上的宿營區。
反亞泥還我土地自救會來到凱道抗議，控訴亞泥採礦，毀壞部落祭祀、授獵的傳統領域。
7月31日，亞泥長期開挖新城山礦區，佔據太魯閣族人家園土地，毀壞部落祭祀、授獵的傳統領域。反亞泥還我土地自救會鄭文泉表示，部落族人長期抗爭，政府以三方協商，不斷拖延，要求總統出面處理。馬躍以「不當黨產處理委員會」與「原住民族轉型正義委員會」作比較，在專任委員、專職人員、調查權、聽證會的條件，原轉會幾乎全無，根本無法伸張原住民族轉型正義，亞泥侵害部落土地事件，才會繼續存在。
2019年1月22日，台北市政府進行第四度拆除，將花台上所有帳篷、抗議字版、採繪卵石，全部清理乾淨。
2019年1月22日，抗爭第699日，在那布上山回到內本鹿的布農舊部落，馬躍前往法國交流，台北市政府突然進行第四度拆除。這次清理抗爭宿營所在的後花台，將花台上所有帳篷、抗議字版、採繪卵石，全部清理乾淨，抗爭族人全數隔離在外。
巴奈在鐵柵欄外高呼，能拆掉抗爭現場，拆不掉不義歷史，政府的溝通，就是一再派警力來拆。馬躍從法國趕回來，宣布無論如何強拆驅趕，傳統領域爭議不解決，族人不會回家，抗爭會持續下去。
強拆後，族人持續抗爭。
1月30日，凱道部落707天，抗爭族人還在，白日靜坐，夜間睡地，持續一場漫長的抗爭。
