原民青年返部落 打造共榮永續力

「就是因為沒人做，我才要去試啊！我一路被笑到外縣市的茶廠，他們説有機耕種不賺錢啦！」

31歲的Awi Sapu(王嘉勲)年輕熱血，憂心台灣食安問題嚴重，因為自家茶園出租他人種植，施灑太多農藥導致土壤遭到嚴重污染，茶樹幾乎枯死殆盡。Awi Sapu 說服父親收回茶園後，父子進行有機耕種，將健康茶葉售往信賴的廠商，雖然初期有機農收不佳，卻也過得心安理得。

就讀亞洲大學二年級時，他毅然返回南投縣仁愛鄉眉溪部落 (Alang Tongan)，和父母與族人經營部落永續的工作。爸爸是賽德克族，媽媽是泰雅族，Awi Sapu 發現部落有很多事情，很簡單就可做到，例如戶籍編寫和謄入仍用手抄，Awi Sapu 便號召30幾位同學組成「青年服務隊」，協助鍵入電腦，也展開「原民母語傳承紀錄工程」，用羅馬拼音記錄沒文字的原住民母語。

只有做 才會發掘問題！

「你一進部落就會發現問題，就會開始解決問題。只有做，才會發掘問題！」Awi Sapu 堅定地說。

轉眼回部落十年了，他不後悔，結合父老輩和平地青年，進行有系統的文化記錄和傳遞。回首剛回鄉時，心中總有挫折，因為長輩的想法封閉，也不想改變，和年青人的熱血個性大相徑庭。

「和長輩溝通須要長時間，長輩看到成果，就會開始相信你。」

Awi Sapu 為族人創建「數位典藏資料庫」，藉由拍攝部落建築、藤編、編織等照片影片，讓學者尊重產權，再由部落和家族收取影像授權金，因為有些學者發表成果後就把資料帶走，部落卻沒得到什麼。Awi Sapu 指出，建立電子資料庫含有確認、建檔、研究、保存、保護、宣傳、弘揚、傳承和振興的特別意義，他相信「擁有屬於自身部落族群的知識交流平台，才能擁有對自有文化的解釋權，以及對外部社會的對話權」，就是「對內凝聚共識與認同，對外表達自己的觀點並消弭誤解」，發揮數位資源的實際應用。

「做事不在乎政府給多少資源，而在於族人有沒辦法自主管理、經營及自我意識抬頭。有些人分到了資源，只做表面交差，可是也有人只拿到三萬元補助款，卻做了價值上百萬元的工程，例如我們做文化訪談，建構眉溪部落賽德克族 Tgdaya 群認同的傳統聚落建築與其居住文化，一旦完成，便是無價，不是政府三、五萬元補助款可購得的。」

「我以前拍的影片現在成了珍貴史料，因為有些耆老去世了。每個部落都可能寫生命史，也有很多部落在蒐集老照片，可是照片故事更應描述當年時空背景，才能讓大眾想像祖先當年怎麼過生活，也才能和現代生活比較啊！我們不但保留歷史知識，還能傳承並發揚。」

往昔的部落生活模式 才是原住民族特色

「我在部落得到最大的體悟就是–找回部落以前的生活模式。以前沒人偷東西，因為有規範在，不亂拿別人的東西；以前蓋房子，族人一起協助，有分享的精神，可是現在大家都很冷漠。我現在推動的不只是產業發展，也要找回以前的生活模式，那才是原住民族的特色啊！」

Awi Sapu 舉例現在各部落的同質性太高，大多推「部落小旅行」，但也摻雜了許多錯誤觀念，例如小米酒得包裝得漂亮才有價值？Awi Sapu 說應該帶觀光客一起製作，有互動瞭解後，產品的價值才會高。觀光客不單只花錢買商品，他們也是來認識原民文化，進而變成朋友。又例如，也可讓觀光客採收茶葉帶回家喝，讓部落變成體驗室，更實地驗證部落的有機農產品，這不僅是互動，也是教育。如此，族人不但能賺取導覽費，又可建立朋友關係，這樣才能永續。

「這樣的連結不就和網路社群相同嗎？只差別在於如何串連雙方。」

鼓勵青年回鄉 而不是等到需要時

「原住民應該先盤點自己的需求，再去找對應的公共資源，否則政府撥再多錢也沒用。像我一開始找需求，然後提出策略對應，看有哪些方案可行，參與行動有哪些人，這都要找出來，才能事半功倍。」

「有些部落從沒檢視自己要什麼，看別部落做，就直接複製方法。可是這樣有用嗎？全台灣有太多這樣的例子了，拿了政府經費，雖然地方有些發展，可是到最後也沒永續，無法自我管理，也無法自養。」

Awi Sapu 呼籲族人著眼後續發揮的效能，對部落才有幫助，唯有找到部落自己的需求和對應的資源，才有效率。有時他也覺得拿政府資源顯得綁手綁腳，除了繁瑣手續，更有評審委員根本不瞭解部落，給的建議也不切實際，只是浪費大家的時間。

以「生活、生產、生態」為目標，Awi Sapu 認為不僅可減少外來產業衝擊，也可保存及發揚原住民文化，增加部落居民所得，進而提昇生活品質。最棒的一點是這整套「共榮發展計畫」，也凝聚社會大眾對山區生態保育的共識。

「青年族人平時多回鄉幫助部落，而不只是在緊急需要的時候才回來。」Awi Sapu 叮嚀著。