復振與創新-加匏朗記事

在每年元宵節，屏東萬巒加匏朗都會舉行「仙姑祖夜祭」，仙姑祖是傳統的阿姆姆信仰。仙姑祖夜祭的牽曲活動稱為「跳呵嘮」，又稱「趒戲」。參與者牽手圍圈，由尪姨領唱趒戲。但加匏朗的尪姨已往生多年，後繼無人，就改由被仙姑祖附身的女乩童及村廟先帝廟主神乩童主持。

趒戲吟唱的部分沒有被完整傳承，只剩下尪姨生前留下的錄音紀錄，還有居民殘存的記憶。

今年加匏朗舉辦祭典的時間是在3月5日的下午三點，主要負責祭典準備工作的是潘新財阿伯，阿伯年少時被祖靈指定為鸞生(神的代言人)，擔任祖靈與族人的溝通者，也身負舉辦祭典的重責大任，潘伯母則是仙姑廟乩童，兩人是祭典舉辦的重要人物。

練習與準備

祭典前兩天，居民先去取兩根巨大竹子，也採樟樹枝及海金沙用來製作祭典配戴的頭環。晚上則聚在仙姑祖廟前，聽著尪姨的錄音帶，練習唱趒戲。

當日一早，阿伯家就聚集了許多人協助準備祭品工作，以及烹煮來賓食用的佳餚。祭品最重要的是糯米酒以及仙蛋，當地人稱糯米酒為「嘪」。仙蛋是糯米加糖混勻後捏製成蛋型的飯糰，為該加匏朗夜祭獨有的特色。潘伯母拿出祭祀使用的雙連杯以及椰子勺，小心翼翼地將這兩個古物清洗乾淨備用。

中午過後，準備工作大致完成，眾人移往仙姑廟準備迎接祭典。此時，一整個早上都沒有休息的阿伯跟伯母，還不斷地在仙姑祖廟與住家間來回奔波，將祭典所需的物品往會場裡收送。

接近下午三點潘伯母著裝了，也代表祭典即將開始。

祭典前的陣頭交流

兩輛車緩緩地駛進停車場，忽然間拿卡西音樂大作，播放著「那魯灣劇場」的卡拉OK歌曲；下車的是身著原住民服的陣頭，人手拿著祭品，點香準備整隊進場。民眾歡呼聲不斷，也準備了鞭炮迎接，會場頓時沸騰起來。這群人穿著紅色的排灣族服，但卻是混搭，還有人配戴阿美族的情人袋。

在這裡，要先對宮廟祭典的交流做一個解釋，舉辦廟會的時候，通常都會有各地的陣頭前來一起「逗熱鬧」。來的陣頭多又能炒熱氣氛，廟方才會有面子。但，千萬不要把交流活動含括到夜祭裡。畢身致力於加匏朗文化復振的潘謙銘老師就表示，每年夜祭都會有私人的宮或團體前來共襄盛舉「逗熱鬧」，然而，這並不是夜祭的一部份。

這群身著原住民服飾的人，即是鄰近友好宮廟的陣頭，他們祭拜的阿立祖指示陣頭前來「逗熱鬧」。陣頭成員拿著菸、酒瓶，跳舞娛樂神明。節奏亢奮的音樂搭配吸引目光的表演，讓其他前來的陣頭相形失色。雖然看待不同文化要抱持開放態度，但我還是想balisi(拜拜)，請我的祖靈去跟阿立祖溝通陣頭呈現的方式。

這年頭乩童的操五寶、電音三太子都不夠看，沒想到假扮原住民的陣頭異軍突起。

加匏朗夜祭趒戲

宮廟交流活動(娛神)結束，夜祭趒戲正式開始，部落族人頭戴樟樹枝環，牽手圍圈吟唱趒戲。乩童進行祈福的儀式，打開嘪(糯米酒)，兩位扮白衣仙女的少女手持連杯敬酒，場內有人以椰子杓舀酒給與會者喝。祈福儀式結束，再將祈福過的仙蛋分送給在場民眾。趒戲結束，主辦單位將兩根巨竹移至場內，巨竹間鋪上滿姑婆芋的葉子，再擺上豐盛佳餚，邀請大家坐在竹子上以手抓食，餐飲完畢後，祭典也告一段落。

「加匏朗夜祭趒戲」在2011年已被屏東縣府登錄為文化資產，根據日治時期學者調查，當年東港溪以南的平埔聚落在農曆過年期間，就有輪流舉辦「跳呵嘮」習俗，如今只剩加匏朗還保有這習俗，是珍貴的無形文化資產。然而，祭典內涵隨著時代驅力產生演變，復振變為抗力。復振文化的抗力如果只仰賴少數幾人承擔，這重責大任應會壓得他們喘不過氣來，因此需要外界更多資源的投入。

夜幕低垂，祭典接近尾聲，阿伯還忙著招待來賓，伯母正要騎摩托車回家，她說：「真悿，轉來歇睏。」
回想起這三天祭典籌備的過程，大都是五、六十歲以上的老人家，阿伯阿母也年近七十，體力應該已經虛脫了。記得第一次看到阿伯，他用閩南語說：「哇是原住民啊！哇是馬卡道耶啊！」這或許就是他們不管再怎麼辛苦，仍然堅持每年舉辦祭典，保存趒戲的文化的重要原因。