【台文話藝】王梨按怎來？

Tī 網路頂 kap 眾有志討論關係「ông-lâi」ê 詞源，若 tsit-ê 問題，其實葉先秦兄以早就 bat 寫文章討論- -過-a，伊所強調- -ê，就是一般 teh 主張 tsit-ê 詞是 uì Bunun 語「bonlai/bonglai」來 ê 借詞（何大安 1991 t.t.），恐驚 á 無啥妥當，因為 tsi̍t-ē 詞 tī 中國 ê 漳、泉語、潮州語、廣東話 kap 東南亞 ê 福建話 lóng 有 sio-siâng iah saⁿ 倚 ê 字詞（寫做「黃梨」），beh 講伊有台灣在地 ê 詞源，可能性無 kài 懸。

Koh 再講，ông-lâi 是外來種，原底是南美洲 ê 植物，後- -來西國人先引去中國廣東，tio̍h 等 kah 清國康熙 tsiah 有人 uì 中國 sa 來台灣種。若 beh 主張 tsi̍t-ê 詞 ê 源起頭 tī 台灣，結果 tiàm 中國 kap 東南亞 ê 語言內底 suah 有 tsit-ê 詞 teh 使用，按呢 tio̍h 主張數十年前 iah 百外冬前，uì khah 慢 tsiah 有 ông-lâi ê 台灣，產生新詞外銷，去影響中國東南 kap 東南亞 ê 語言，tse tshui- -來 thài ē 有 sîng？

咱所知，客語是 kā tsit hō 果子叫做「黃梨」（vong-li），uì 福建、廣東過番 pîng ê 人，mā 叫伊做「黃梨」，新加坡連華語 to 因為 án-ne 受影響寫做「黃梨」，無 teh 寫「鳳梨」。咱當然無排除漢語 kā 原住民語借詞 ê 可能性，m̄-koh 另外 1 方面，台灣原住民 ê 語言內底有 bē 少 uì Holo 話 ê 借詞現象，咱 bē-tàng m̄ 知，比論：Pangcah (Amis) 語- -ni̍h ê Hongti (皇帝；tann 用來指總統）、tangki (童乩)、patiamay（Holo 語 ê tiam（店）加前綴 “pa” hām 後綴 “ay”，Pangcah 方言「去店- -nih」ê 意思）kap ising （醫生），tsiah-ê lóng 是真清楚 ê 例。

Tsiū 呼音來講，tsit-ê 台語詞 ê 源頭是 tī 漢語系 mā 真合理（當然伊有可能是漢語 uì 外位 ê 借詞），the̍h 台語 kap 客語來比較，咱若知客語（kap 廣東話、潮州話）ê「王」、「黃」兩字呼音相仝，自然 tik 就 thang 理解台語講「ông-lâi」（王梨），客語講「vong-li」（黃梨）是啥起致- -lo͘h，koh 中國 hām 東南亞真普遍 tik ê「黃梨」一詞 mā 得著解說，講– 起-來，「王」iah「黃」，只不過是 in tiàm 某 tsi̍t-kuá 漢語內底是仝音字，所以 tsiah 有 tsit-ê 精差 niā-niā。

Tsit tsân 代誌，koh 聯想著另外 1 个 sù 常 hông 講是平埔語源 ê 詞「牽手」，根據翁佳音(*註)透過對東南亞 kap Ho-lan 文獻 ê 考證，「牽手」（結婚、某）根本是「東南亞所生發 ê 漳州話」，看- -來，台語 ê 語源學研究，問題有影真濟，koh 咱 teh 討論 tsiah-ê 代誌 ê 時，mā ài khah 斟酌台灣以外 ê 語言 hām 歷史資料，tsiah ē khah 好勢，ia̍h 台灣 tsiâⁿ 做規个 Holo 文化箍 ê 1 个成員 ê 事實，咱 mā m̄-thang 硬 beh ka 否認。


(*註)：翁佳音 2006〈「牽手khan-chhiú」來看臺灣世界史 – 從臺灣歷史慣用語論大福佬文化圈概念〉（2006.12《臺灣史研究》13 2）。