【部落客報到】經濟應立基於對家園的守護上

經濟(economy)一詞的英文詞源，來自於兩個希臘字的組合：oikos(意指家園、居所) + nomos(意指管理、安排、法則)。它告訴我們：經濟的核心就是要維護一個安居之所、一個稱為家園的地方，而「太陽花學運」所透露的深層意義，也正在於此。

太陽花學運宣告了一個新世代的來臨，學生們的語言簡單而透徹：「自己的國家自己救」。學生們挺身而出捍衛的是台灣主權，也是一種生活價值，這價值是他們自小即被教育、薰陶。對他們而言，正義是無須含混迂迴，也不容話術閃躲，他們很清楚憲法做為社會契約的意涵、明白政府與國家的差別、瞭解自己的公民權利。

他們是出生在台灣民主轉型後的一群，由台灣民主土壤所孕育，他們是經過幾個世代努力結出的果實，也正因如此，他們觸動了許多人心。而相較於生活在戰亂流離、戒嚴陰影、認同曖昧之困頓氛圍中的上一代、上上一代，他們有更多勇氣站出來坦然面對，並思考什麼是一個好的家園。

在這次的運動中，有一個微弱但重要的聲音，它對於思考如何使台灣成為一個好的家園，有著關鍵意義。自進佔立法院以來，一群原住民族學生在議場外一隅、在網路上，持續訴說其理念，原住民族學生的行動帶給台灣幾個面向的提醒：

一、當前台灣這個家園中，原住民族可能受到兩岸服貿條例的影響，是否已經被認真評估過？2013年12月WTO部長級會議於印尼峇里島展開之際，一份由十五個國際原住民族組織所簽署的宣言，指出了新自由主義下的自由貿易，助長了跨國企業對於原住民族土地、自然資源的掠奪。而服務貿易協議造成醫療、教育進一步的商品化和營利導向，使得原住民族的社會支持系統和文化價值被更加邊緣化。

不久前，日月潭國家風景區管理處和港資財團相互唱和，強推BOT案、拒絕承認邵族傳統領域，正是驗證上述宣言所警告的跨國掠奪，已經在台灣上演。而兩岸服貿協議草案中開放中資經營觀光旅館、主題樂園等事項一旦成真，恐怕加速這種剝離原住民族集體和土地之連結的掠奪。台灣原住民族的個人，會因為其不同的階級位置而受服貿不同程度的衝擊，但民族集體可能受到的衝擊，更應該被審慎衡量。

二、過去台灣這個家園建構過程中發生的不正義，要如何被認真面對？台灣有值得驕傲的民主成就，但任何有原住民族的國家，都有一段從原住民族手上偷走或搶走土地的不光彩歷史，歷史不能倒帶重來，而如何面對這一段歷史，則決定了一個國家的高度。當新世代台灣年輕人已經可以拋開上一代的曖昧閃躲，坦然面對台灣和中國在政治認同上的巨大差異後，期待新世代的台灣年輕人也能夠具有比上一代更多面對歷史的勇氣與誠意，聽到這個家園中原住民族追求民族自治、要求國家歸還傳統領域的聲音，使我們可以不心虛的告訴我們下一代：台灣是一個具有正義價值、值得我們持續守護的家園。

三、未來台灣這個家園的發展模式，可以怎樣從跨文化對話中找到答案？隨著時間推演，任何運動都必須進入到深化論述階段。在「反」黑箱、「反」服貿、「反」傾中、「反」自由貿易等等議題逐一展開後，提出「正」向的發展願景，將是所有支持這場運動的人們必須共同面對的課題。已經展現對這塊土地高度認同的台灣年輕人，在感受到政府為財團開路進行階級剝削、環境剝削的危機之後，更可進一步思考台灣有哪些其它的可能出路？這些工作包括在以GDP為指標的模式之外，尋找其它的發展典範，也包括從台灣原住民族的土地經驗中學習，豐富這個國家的人地關係哲學，使家園做為安居之所的意義可以彰顯。

街頭的熱情，總有一天會沉澱轉化成生活實踐的能量。政府不好可以換掉，但家園的守護和營造，則是要用一生做到的志業。感謝學生們的努力，也相信充滿勇氣、坦白和正義感的新世代，將會有能力帶給這個家園更幸福的未來。