【三鶯部落】轉型正義正步走

親愛的姐妹弟兄，我是排灣族的，也是個盲人，可是我經常來到這裡跟大家在一起，因為我也自認是三鶯的一份子。我本來想非常非常用力地慶賀，可是從我的身份跟角度來講，真的很難有開懷的興奮。從1984年從事原住民運動到今天，32年才看到這樣一點點的成績，對所有的原住民來說，我只有更深的慚愧。

是的，我曾經這樣寫著：

 

強權的洪流啊
已沖淡了祖先的榮耀
自卑的陰影
在社會的邊緣侵占了族人的心靈
我們的姓名
在身分證的表格裡沉沒了
無私的人生觀
在工地的鷹架上擺盪
在拆船廠、礦坑、漁船徘徊
莊嚴的神話
成了電視劇庸俗的情節
傳統的道德
也在煙花巷內被蹂躪
英勇的氣概和純樸的柔情
隨著教堂的鐘聲沉靜了下來
我們還剩下什麼？
在平地顛沛流離的足跡嗎？
我們還剩下什麼？
在懸崖猶豫不定的壯志嗎？

~  莫那能〈恢復我的姓名〉

 

如果有一天，我們要拒絕在歷史裡流浪，就先記起我們的歌、我們的舞蹈和優良的文化；如果有一天，我們要停止在自己的土地上流浪，就先恢復我們的姓名和尊嚴。是的，在1984年，我們終於要到了一個我們要的名字，叫做「台灣原住民」，可是我們要到的、這個很虛空的名稱，並沒有要到我們尊嚴。現在，請讓我用盲了的眼睛，帶領大家很簡單地回顧台灣原住民的歷史。

400年前，閩南人陸續來到台灣，掠奪了很多最肥沃的土地。清朝的時候，客家人也相繼來到台灣，掠奪了山麓邊可以種植高經濟作物，像是可以種植茶葉的土地；到日據時代1895年，第一任總督來到台灣的第一個命令，就是「番地無主地」，所謂「番地無主地」就是說所有原住民的土地，都是沒有人的。所有的土地被日本重新納入國有、重新分配，只剩下很有限的土地讓人存活。從那個時候開始，還在原鄉靠著土地苟延殘喘的族人，幾乎硬生生全面性地從土地上被拔起，開始成為株式會社糖廠的奴工。

這並沒有結束原住民的厄運。國民黨來的時候，他們為了要反攻大陸，很多建設譬如說軍營、基地，或是重新劃分領土的時候，更多的土地被流失了。這些人面臨到很嚴重的生活困境。1970年前後這些茫茫然，不知所措的原住民同胞，也剛好成為讓台灣從農業社會轉到工業社會的最廉價的勞工：他們沒有勞保，他們工作十幾個小時也沒有算加班費，他們有的到礦坑，有些到鷹架上。一旦意外發生的時候，很多家庭必須靠販賣他們的婦女來維持一個家庭的生活。

原住民成了都市裡面的流浪者，是有路沒有家的流浪者，這是多麼悲哀的事情。今天我高興不起來，也沒辦法慶賀，因為今天我們在此剛剛開始的機會，是多麼的卑微！在今天有原民會的，有朱市長，原民會的會長是以前的夷將．拔路兒，是我的同志，他並不是不知道，當初我們全力在新北市還有很充分的土地的時候，就已經看見很多原住民在流浪。那時候，我們就已經提出民族社區的概念，只有民族社區才能延續原住民文化的傳承，甚至連結起來集體對抗資本家或是優勢漢人的掠奪。

可是32年了，解嚴都30年了，我一直希望我盲了的眼睛重新看到原住民的希望。今天讓我感動的是，這表示大家的努力終於有一點開始，我希望能夠更積極的進行，在更多人的協助下，能陸陸續續將民族社區的理念展現開來。今天，蔡總統說要轉型正義，好吧，轉型正義就從原住民的居住權利開始。我們不說在日本受難時期的土地都要還給我們，或者400年以前你們漢人掠奪的土地都要還給我們。只有一個微小的要求，就是今天這個國家有義務為今天還在流浪的原住民族，無條件地去照顧他們居住的問題。

有一首歌叫做美麗島，裡面有一句「篳路藍縷，以啟山林，」這句話聽起來好像是說，台灣是大家一起努力發展的結果。錯了！從400年前開始，付出最大貢獻、聲音、力量的，是原住民，但在這過程中獲得最少的，也是原住民。這個國家當然有義務要還原我們的正義，真的是這樣，這是我們比較客氣的說法，我們要求這個國家還給我們正義。

轉型正義這個詞已經講了這麼久，我們也耕耘那麼久了，不要再說了，就做吧，從在各個城市間普遍設立原住民的民族社區開始。我相信，在大家一起努力下，台灣原住民的永續發展才能被建立起來。最後，我還是要恭喜大家，原住民有了一個新的開始，謝謝。