麻原彰晃身後──三女兒松本麗華的疑惑

我是奧姆真理教教祖松本智津夫的三女兒松本麗華。

對於奧姆真理教引發一連串事件中的被害人，請容我由衷祈禱故人冥福，並表達我最深切的哀悼。父親已於2018年（平成30年）7月6日被處刑。我的家人與我本身，都非常真摯嚴肅地接受這個事實。

只是，在父親被逮捕後的這23年之間，連一句話都沒有辦法跟父親說上，這件事情讓我很遺憾。即使在不能接見之後，這十多年來，我仍然持續每個月一次去申請接見。如果犯下這樣的事件，那是為什麼呢？對於遭遇事件的被害人，難道不心痛嗎等等，有好多想問的事情。也有很多想要說的話，家人的事，我自己的事情，必須指責父親的事情，我也許可以做到的事情等等。即使我想做的事情，還有這麼多沒能完成，父親還是走了。

如果我這樣說，可能會受到指責。但是，我現在只希望，跟家人一起靜靜地悼念父親的往生。

但是，東京看守所一開始就先拿出因為家族之間有爭執的說法，而在母親與我們向東京看守所表明除了四女兒以外，我們只是想要家人之間靜靜地悼念父親時，東京看守所卻又說因「本人已指定收取遺體之人」，我們不能夠接收父親遺體。在我們表示父親應該不可能有那樣的意思表示能力後，他們又說他們沒有說父親有指定。不斷地在改變說法。

根據新聞報導，父親指定的人是我的妹妹，也就是父親的四女兒聰香。但是並沒有遺書。到7月9號現在為止，東京看守所還是以父親指定的人是四女兒為由，拒絕和我們對話。

從父親無法與東京看守所職員對話等客觀事實上看來，父親指定四女兒受領遺體這樣的說法，讓我不禁懷疑這是不是在編故事。

目前為止與父親面會過的多名精神科醫師，都判斷父親「幾乎不可能」有對話能力，處於無法對外部刺激有所反應的「昏迷」狀態。從最近東京看守所提示的文書，或是律師與看守所職員的談話都可以知道，看守所職員與父親沒辦法溝通。父親指定遺體受領人一事，在能力上來說不可能的。

再者，父親沒有指定長子，或曾在父親身邊照顧他的長女或我，也不是指定姊姊宇未，或是長年以來相互扶持的妻子，也就是我們的母親，而是指定四女兒。這件事情是難以想像的。

四女兒聰香曾於2017年11月召開記者會，表示想與父母斷絕關係。從聰香這樣的立場及心情上來看，這次的所謂「指定」也是存有疑問的。另外，我們的母親，也希望能夠與聰香，及家人們一起悼念父親的往生。

前天，也就是7月7日，經由律師數次地交涉，雖然是很短暫的時間，母親、大哥、二哥、二姊、及我五個人，終於能夠見到父親的遺體。

第二天，看守所職員在電話裡告知我們，不能夠把遺體交給我們。沒能讓我們詢問理由，口氣像是不容動搖的既定事項般，這在我心中產生很大的抵抗感。那麼如果是遺骨的話能不能交給我們呢？全部的遺骨如果也有困難的話，就算是一部分也好，能不能分一些給我們呢？我們這樣子拜託了看守所。我們的想法是，如果不能把遺體交給我們的話，為了悼念父親，就算是遺骨的一部分，我們也希望能夠領取。

在那之後，我們再次與父親的遺體面會，並向東京看守所表達，希望看守所將遺體交給我們的意願。雖然並不是接受父親被直接火葬，但如果因看守所的判斷必須火葬的話，至少希望把遺骨交付給我們，遺骨也不行的話，遺骨的一部分也可以。我們向看守所如此要求。但看守所卻說已有指定受領的人，要暫時將遺骨安置在看守所。

回到家後，法務省沒有給我們任何的聯絡，卻看到今天(7月9日)早上的報導，說我們同意四女兒受領遺體、法務省決定將遺體交付、所有家人都同意父親遺體火葬等等。這些語句一個一個映入我的眼簾，與事實實在相差太大，讓我非常驚訝。包括昨天的問答，關於父親遺體及遺骨的問題，看守所監獄官的回答三翻四轉。父親的所謂「指定」問題也是。然後，在昨天的面會之後，看守所完全沒有聯絡我們家人，就這樣讓我們看到今天早上的這些報導。

與看守所的一來一往等詳細狀況，我將會再用別的形式報告。但是說到底，原本在規則上，關於遺體的交付，執行後在電話裡向母親轉達執行事實時，就應該讓我母親表達自己(受領遺體)的意願。再者，關於父親遺體、遺骨的交付，家族之間也並沒有甚麼糾紛。

身為家人之一，關於死刑執行後到現在的過程，深切地希望進行正確地資訊公開。

關於父親遺體及遺骨，有各種各式各樣的報導，身為家人，我們絕不會將父親做任何宗教上、政治上的利用。萬一有那樣的可能性，我們家人也可以向大家承諾，絕對不會讓父親被那樣子利用。如我一直以來向大家說明的一般，我與奧姆真理教發展出來的任何團體都沒有關係，並希望那些發展團體能夠解散。在這裡，我再一次地向大家表達我這樣的心情。希望大家能夠理解，謝謝。

2018年7月9日正午（松本麗華）