2014.10.12
【TIDF】鐵夢
我是從某部韓劇中認識蔚山的。 這部韓劇由蔚山市政府出資贊助，以這個韓國第一個工業大城為背景，描述一個有著造船夢的女孩實現夢想的過程。如同其他的芭樂劇一般，這戲很難下嚥，很快就放棄，唯一的收穫約莫就是知道蔚山與韓國造船業密不可分的關係。
2014 TIDF
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2014.10.11
【TIDF】以愛之名｜我的狐狸電影夢
電影從精神病院開始。一名愁眉苦臉的老人馬哈穆德與病友交換彼此為何來此的原因，「我心愛的狐狸死了。」他說。他在家裡豢養許多動物，其中狐狸是他最鍾愛的朋友。醫生在他入院一陣子，確認他暫無自殺念頭後，讓馬哈穆德出院，醫生建議他別再迷戀動物，必須回歸社會常軌：擁有正常工作、做瑜伽諸如此類。但馬哈穆德沒有去工作。他去買了驢子、尋找烏鴉以及誘捕一頭狐狸。馬哈穆德想拍片。
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2014.10.07
【TIDF】人間母親
談起菲律賓，許多台灣人會想到外勞、貪汙、香蕉共和國或是廣大興喋血案。但對我而言，菲律賓這個國家，卻有著鮮明的母親形象。 這母親形象源於聖母瑪利亞──菲律賓主要宗教天主教特別的崇拜，也源於在世界各地打工的菲律賓女性，我們稱之為菲傭。
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2014.10.03
【TIDF】焦島與魯貝爾｜吾島無家
印度，神話的國度。 根據《羅摩衍那史詩》記載，君王跋吉羅陀的六萬個祖先，曾被仙人迦毘羅以憤怒眼神射出的神火燒死。這群龐大靈魂因而四處遊蕩，無處安身。為了拯救先祖的靈魂，跋吉羅陀隱退深山，打坐苦行，感動了維護宇宙之權的毘濕奴，毘濕奴同意引恒河入世，使跋吉羅陀先祖的骨灰被恒河淨化。
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2014.09.30
【TIDF】餘生
三年前，電影《賽德克巴萊》上映時，以7億成本與4小時36分鐘的片長破台灣影史紀錄。這些紀錄將來或可被超越，但有一點恐難被企及、也是我對導演魏德聖最敬佩之處，那就是它還原了時代與族群語言──整部電影幾乎以賽德克語為主。
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2014.09.26
【TIDF】尋靜｜《祭之馬》
在貓與狗成為寵物之前，馬應稱得上是與人類互動中最為複雜而又親近的一種動物。相較於上萬年前就馴服雞鴨牛羊等家畜，人類圈養馬匹的歷史約在五至六千年前，相對較晚。早期，馬匹的主要功用是提供馬肉與簡易運輸，直至圈地畫境的鬥爭由部族擴張到國家，馬才躍升成為戰爭機器。馬匹、人類、刀劍，組合而成精良的騎兵，那是冷兵器時代戰爭中的必要存在。若說，沒有任何一種動物如馬匹那樣深深影響人類歷史，並不為過。
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2014.09.19
【TIDF】永不言敗的絕望~《貪欲帝國》
你聽過黃春窕嗎？ 第一次見到她，是2009年的冬天。一頭及肩長髮被她俐落地束成馬尾，臉上無妝，面色肌黃。若不是她身上那件粉色上衣增加了暖厚感，若不是她無視攝影機將忠實攝錄她嘴角無法關守的口涎而她依然努力說話，黃春窕給人的感覺就像隨時會消失的幽魂。
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2014.09.16
【TIDF】邊界移動兩百年
「我是誰」或許是人類亙古以來不變的命題。不論大歷史如何更迭，人們都會期望在百變的社會中找到一個自己的位置，讓他們感到安心、有歸屬感和認同。於是總不停探問：「我是誰？」 而這探問時常成為藝文創作的主題──對背負著族群身世的創作者尤是。
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2014.09.12
【TIDF】陌生與重生 ~《我認為這是最接近的樣子》
「人們之所以製造影像，最初是為了像變魔術一般讓已經消失的某種事物重新顯現。慢慢的，我們注意到，影像顯然比它所再現的事物更能禁得起時間的摧磨。」約翰．伯格在《觀看的方式》裡這樣寫道。但與時間匹敵的特質，在影像簡易取得、詮釋權發散的現今，「重新顯現」的意義變得曖昧。當紀錄片做為一種被認定為重現「真實」的工具，其所面對的挑戰更加巨大。
