2012.12.19
21張投影片河岸阿美部落反拆遷
迫遷不是漢人社會獨有的問題,三鶯部落、撒烏瓦知和溪洲部落的拆遷爭議擾嚷多年,據統計,原住民遷居都市人數已超過留在原鄉的人數,在經濟收入不及都市生活水準的情況下,許多都市原住民沿河而居、自力造屋,然而當河岸走向開發,河濱部落該何去何從?都市發展藍圖中,能撇除原住民族的人河共居生活文化嗎?

迫遷不是漢人社會獨有的問題,三鶯部落、撒烏瓦知和溪洲部落的拆遷爭議擾嚷多年,據統計,原住民遷居都市人數已超過留在原鄉的人數,在經濟收入不及都市生活水準的情況下,許多都市原住民沿河而居、自力造屋,然而當河岸走向開發,河濱部落該何去何從?都市發展藍圖中,能撇除原住民族的人河共居生活文化嗎?

居住應該是個人問題還是社會問題?「違建」有時候不僅是法律議題,更是歷史共業。2010年8月,台大欲收回紹興南街一帶3000坪校地,並對紹興南村136戶、近600名住戶提出「拆屋還地、不當得利」訴訟,雖然日前雙方已達成和解協議,但是台灣早期住宅政策混亂,社會上還有多少「紹興南村」沒被挖掘?

2010年9月台東市公所以「都市開發、發展觀光」為由,要求第六、十公墓遷葬,引發卑南族卡地布部落、阿美族加路蘭部落抗議,遷葬形同斬斷原民的根。原住民區談遷葬,《原基法》、《殯葬管理條例》以何為依歸?原住民傳統領域如何認定?

大埔怪手毀田事件、灣寶土地徵收爭議還歷歷在目,苗栗縣又有最新的土地開發爭議!國民黨縣長劉政鴻在遠見雜誌的全國縣市長施政「滿意度」調查中,是4連霸的「5星級」縣長,擁有「看似高滿意度」的他,何以在大埔、灣寶開發案爭議落幕後,再起波瀾?「福祿壽殯葬園區」是縣長的德政、還是里民的夢饜?開發案誰能得「利」?可以得到什麼「利」呢?16投影片,一起透析苗栗縣福祿壽殯葬區開發案。