P頭條期待台灣不再恐同 2017國際不再恐同日特展呈現台灣同志受迫史料

施維長 / 台北報導
 
由台灣伴侶權益推動聯盟主辦的2017國際不再恐同日特展,預計於5月11日起在華山文創園區展出。特展將呈現台灣同志受到不公平對待的歷史文件,亦蒐羅近七十年報紙中數十則與同志相關的重大案件,在「石牆區」展出。伴侶盟表示,希望藉由特展,讓大眾認識同志社群受到壓迫的歷史及爭取平權的奮鬥軌跡,也邀請政治人物與社會大眾、包括反對婚姻平權的民眾前來看展,期待促成更多對話。
 
伴侶盟理事長許秀雯律師表示,5月17日是國際不再恐同日,伴侶盟每年會舉辦相關活動。今年因5月20日是曾公開支持婚姻平權而受同志社群期待的蔡英文政府執政週年、5月24日則是大法官會議將對同婚釋憲做成解釋公告的日子,顯得更具意義。
 

展覽主視覺由聶永真設計,左方鏡片因恐懼破裂,而右方鏡片代表和平,並有一段六色彩虹掠過鏡框。


 
英文名稱See Through乃本次特展主題,為正視、看穿之意,要邀請大眾穿透友善同志的表面。許秀雯指出,許多人認為台灣是亞洲對同志最友善的地方,也有外媒讚譽台灣在同志人權議題是亞洲的燈塔,但事實並不像表面亮麗。特展中將展出同志受到打壓的相關歷史文件,以及自五零年代起近七十年來的報導。策展人簡至潔提到,雖然受限人力物力難以兼顧不同面向,但期待藉由拋磚引玉,帶來更多思考。
 

雖然政府過去曾表示同志不因性傾向而免服兵役,但在更早前卻發生過役男出櫃後遭到停役、甚至因此受家庭排斥而離開台灣的故事。照片左為當事人停役證明,右為中央日報1994年7月25日報導影本


 
簡至潔:我們真的沒有這麼瞭解歷史
 
石牆事件是1969年美國的同志社群反抗政府迫害、被視為全球同志運動發跡的重要事件。本次特展規劃有石牆區,展出台灣數十年來同志運動的記錄。伴侶盟秘書長簡至潔表示,在這次策展過程中,體會到大家對自身的歷史其實相當陌生,設計石牆區除了希望呈現歷史的因素外,另一個原因是來自朋友的衝擊。
 
「我們常常聽到,說這個社會對同志已經太友善了,為什麼什麼東西都要談同性戀?好像同性戀主流當道。」簡至潔提到,曾有力挺平權的朋友問她,政府花資源設置彩虹地景,不也是對異性戀不公平嗎?但她分享了過去同志受到迫害的故事,包括高中就讀北一女時鄰班同學相約自殺的事件,對方也理解到公共空間設置同志歷史標牌的意義。
 
簡至潔說,近年因為婚姻平權,很多認同平權價值的人們加入這場運動,但其實並不知道同志被壓迫的歷史,就連年輕同志也可能不清楚。「大家以為我們只是在爭取一個平等的結婚權,但不知道背後真正的內裡,其實是(對抗)長久的恐同。同志每個人身上都帶著那壓抑、自我檢查、害怕出櫃的心走到現在。」她期望透過展場中從黑暗走向曙光的設計,讓大家能體會同志在黑暗時期的經歷。
 
祁家威:希望總統和法務部長能來看展
 
孤軍奮鬥三四十年、作為台灣同志運動先驅的祁家威,在展覽中亦大力襄助,提供不少史料。他遺憾地說,過去曾製作一面宣導愛滋防治卻被市府禁止張貼的橫幅公車廣告,在這次的特展中未能展出。因此他將進行隨身展,只要他人在現場,當場就能展示給民眾看。
 

談到同志受到的壓迫,祁家威一時哽咽。

而談到數十年的平權運動,祁家威突然哽咽。「如果說原諒是一個很難的學問,我們同性戀的朋友每一個都是原諒的大師。我們要不斷對這迫害的社會原諒再原諒,因為如果我們不原諒的話,很多人沒辦法熬到現在。」
 
祁家威說,現今社會上同志遭遇的迫害依舊不斷發生,而婚姻平權走了四十年,至今仍舉棋不定,他希望蔡英文總統和邱太三部長能親自到展場觀看,認識同志在社會上的處境。
 
許秀雯表示,祁家威從年輕的意氣風發到現在兩鬢斑白,憑著過人的毅力不但挺身至今,更帶領後生晚輩奮鬥。但他們也看到因為法律恐同、排除同志平等權利,許多生命不斷消逝,國家、政府、家庭卻未能提供支持。她想邀請政治人物和社會大眾,包括反同的組織人士能來看展,「這是一個基於愛而出發的邀請,希望可以在過程中開展真實的對話。」
 
 

在台灣,男性留長髮曾被視為不男不女而會遭警方拘禁,簡至潔批評這就是大剌剌的羞辱和歧視。左為聯合報1969年12月24日報導影本;右為聯合報1969年9月30日報導影本

祁家威在保守的九零年代製作的愛滋防治宣導公車廣告,被當時的台北市政府禁止張貼。後由廣告公司張貼於台北縣(今新北市)的三重客運上,三重客運路線亦有進入台北市。


 
 

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5 篇回應 to “期待台灣不再恐同 2017國際不再恐同日特展呈現台灣同志受迫史料”

  1. Jro Li 說:

    一堆人漠視或不去了解分析在自己心中知道的真正事實
    關於婚姻有很多東西是沒寫在法律中的卻一直只會拿法律寫的東西來辯
    有兩項關於婚姻的概念是存在於社會道德中的

    1.男女不應發生婚前性行為未婚生子
    2.若違反造成懷孕沒其他原因必須要奉子成婚

    這代表什麼?責任!新生命需要父母
    這也是為何對夫妻吵離婚我們會要勸合不勸離,大人分開會傷害到孩子
    婚姻制度實際上是男女互相限制自由履行其對共同孩子家庭的責任義務與權益
    結婚行為、儀式實際是夫妻向社會要求取得他們成家生育並教養子女的許可認可授權

    授權權利可以給予可能執行它並最後成功的一般家庭夫妻,如同你的父母
    授權權利可以給予可能執行它結果卻不幸失敗的不孕症夫妻
    授權權利可以給予可能執行它但卻選擇暫時或將來都不會去執行的頂客族夫妻
    但是婚姻中成家生育和教養子女的授權
    無法”再”給予已由經驗及知識確定去執行它會造成優生學小孩健康問題的近親夫妻
    無法給予心智未成熟不該去執行它的未成年孩童夫妻
    無法給予本來就根本不具執行可能的跨種族人獸、性別同性、或獨身者自己
    至於一夫多妻、一妻多夫過去或現在部分國家本來就是允許的
    但我們國家的社會知道那會造成男女的不公平並且產生家庭中地位的競爭
    給予此授權權利並不良好可行才決定禁止
    這些就是現況法律中婚姻之所以規定一男一女的全部含意
    接著寫在婚姻之後的章節父母子女因此也就使用婚生規定的原因

    另外道德上關於婚姻有一項是有被直接寫進法律的
    那就是通姦罪,可是居然沒有人去看到提案支持的主要立委居然是想把它廢除的
    外遇離婚會造成家庭破碎,危害的又是誰?大部分是單親家長及由他所扶養的孩子
    對孩子,第三個生命的責任義務承擔才是婚姻制度的重點
    夫妻的財產共有節稅、離婚需要贍養費、死亡的遺產分配等等其實是由此而來
    可惜支持方的很多立論卻都是伸張他個人的自由、人權,沒有其他原因
    仔細去想想真正的婚姻定義同性關係他們可能取得的了嗎?
    就算硬扯領養、借種代孕、人工生殖用來做為工具
    讓同性他們滿足心理模仿出社會對家庭的定義也可以?都能當做權益?
    這些事情除了心智未成熟自己都還是孩子的孩子以外
    近親、跨物種、獨身,只要他們的經濟能力足夠,難道也可以視為人權權益去授予嗎?
    當然不是
    人對承載他們自己未來的新生命、孩子下一代有的是責任不是權益

    • Lew 說:

      Jro Li 漠視或不去了解分析在自己心中知道的真正事實
      婚姻從來不是以生育為前提。就算是九十幾歲的老人,毫無生育之可能,也幾無組成家庭經濟體之必要,只要是異性戀,仍可以結婚。

    • Jinie 說:

      不要只會複製貼上啦

  2. Lew 說:

    Jro Li 漠視或不去了解分析在自己心中知道的真正事實
    婚姻從來不是以生育為前提。就算是九十幾歲的老人,毫無生育之可能,也幾無組成家庭經濟體之必要,只要是異性戀,仍可以結婚。

  3. […] 今年在台灣,伴侶盟在華山文創園區舉辦了一系列【See Through:正視】相關活動(2017/5/11-18),而華語流行樂壇中的八個天后也將重唱當年為倡導婦女權益的主題曲,齊聲高歌【We Are One】。希望社會大眾在一連串矯正禁止、同性婚姻與性別教育的激烈對立後,可以真的好好瞭解一下性/別少數長期受到迫害的歷史,看看同志們爭取平權的運動軌跡。 […]

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