P部落回復祖名吧!這是身為「人」的權利啊!

文 / Bagkall Haivangan (邦卡兒‧海放南)

我的名字回復了,我已經認同我的族群以及站了起來,當原住民有自我認同之後,對許多事才有新的看法與新的體認。

我的名字是全鴻德,聽起來好像很有學問,但是實際上山上的環境只能放牛,所以名字取得好也沒有用。

我的漢名是全鴻德,念起來很好聽,寫起來也非常漂亮。我的名字是部落裡的醫生取的,這位醫生理著光頭穿梭在小路上。我不稱部落裡的街道為小巷,是因為部落裡的步道不是平的,是上上下下的,不若都市平緩街道小巷。

P部落【部落客報到】法律無權否定原住民生活與歷史

當國人正歡度農曆新年時,10多名台大與旅北大專的原住民青年自願組成「梅峰訪調小組」,再次前往南投縣仁愛鄉賽德克族的部落進行田野調查,並連同仁愛鄉公所、南投縣原民局及台灣大學山地農場人員進行「原住民保留地增劃編」現場勘查。「梅峰訪調小組」的行動是基於台大校長楊泮池於年初(2014年)與族人協調,允諾台大收到原保地增劃資料後,會在「合情、合理、合法」的情況來幫忙解決。

但雙方在蒐集與分析土地資料及證據等資源、人力、管道極為不對等的情況下,如何能夠合情、合理又合法的幫忙解決問題?

P部落世界母語日 聽埔里噶哈巫「番婆鬼」的故事!

文、圖 / 方克舟

「埔里也有原住民族嗎?」

有的,多著呢!去年世界母語日過後,《Mata‧Taiwan》就曾帶著一群網友,到埔里拜訪當地俗稱「四庄番」的噶哈巫族(Kaxabu)!

活動在守城部落的新公廳舉行。這裡沒有茅草屋、沒有營火,只有外頭一座大型瞭望台,仍保有都市人對於「部落」的刻板期待 。

然而,一個文化所存留的證據,絕不會是外表所見。

P頭條P部落紹興爭議翻版?台大農場爭奪原民保留地?

鄰近合歡山的翠峰,寒風刺骨的低溫只剩不到五度,十多名台大學生陪同當地賽德克族人,一同與仁愛鄉公所、南投縣府與台灣大學山地農場進行「原住民保留地」增劃編現場勘查。這幾位族人世代在此耕種,但地權卻是由台大農場梅峰場所管理,族人希望透過增劃編的行政手續,將土地歸還族人。

「我就在這裡出生,長輩也都在此世代務農,提出申請只是希望保護我僅有的一切和祖先的土地」王雅各說。

P頭條P部落原住民族服裝新思維 李美花老師的世界

記者林建成 / 台北報導

台灣原住民族服裝和頭飾各有傳統特色,雖一眼望去有些類似,但走近仔細觀察圖騰、花樣、顏色、吊飾等,就可看出相異處。不僅如此,原住民十四族的穿戴還分有男、女、老、中、青、耆老、頭目、貴族、勇士,乃至盛服、常服都有不同。

「別說漢人不瞭解原住民族服裝和頭戴,很多原住民和下一代也不清楚。即便是小小的腳套或披肩,也有左右之分;頭飾如何戴,甚至有族人也不知道。每次講到這,我都很難過,也很疑惑。」在原住民族服裝設計界享有美譽的李美花老師 (Meijian‧Lafanl) 呼籲族人父母多讓下一代參加部落活動,才能永續族人文化和精神;如果父母不參與,就會不懂,也無法教子女。

P部落親善大使亂穿 原民批「披麻帶孝」

特約記者 陳睿哲 / 台北報導

數個原住民團體、大學原民社團、學者、立委田秋堇、立委鄭天財在今日舉行記者會,痛批外交部國際青年大使交流計畫是「醜化、錯誤呈現原住民文化」,要求外交部正視此事件的嚴重性,向國人和原住民族道歉,並徹底清查過失,提出改進辦法。他們呼籲教育部及原民會等單位,應落實多元文化政策。

成功大學原住民交流社前社長李品涵說:「阿美族的男人會有情人袋,那他(青年大使)明顯戴反,代表家裡有喪事的意思。」她認為這樣去外國進行交流,根本是天大的笑話。台灣原住民政策協會代表阮俊達也質疑「如果馬總統出訪中南美洲友邦,卻用披麻帶孝方式代表漢人文化,那總統須不須要道歉?」