2018.08.27
奇美部落不該憤怒嗎？
相較於無法察覺、無力反應甚至對峙的部落來說，奇美部落的反應，其實是為原住民族開創一個新的格局，讓我們清楚看到原住民部落可以展現部落集體意志，掌握住自我部落文化詮釋權及主權，並以此作為與外部政治主權談判的籌碼......
原住民族
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2016.12.21
山林間的《大使館》
每當我來到某些山區時，有件事總是困惑著我，就是那類奇怪的名稱，例如「XX遊樂區」。把一個大自然環境（一個生態系）當作娛樂用的遊憩場所，是我無法去想的事，因為我認為這些經驗是更為強烈、深沈和細緻的。
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2016.07.26
「原罪」與傳承：老獵人 Yasi 的故事
想不到最後一次看到太魯閣族老獵人劉阿欉，是在司法院的網站上!! 認識劉阿欉（族語名 Yasi）是在太魯閣國家公園內海拔1000公尺的 Skadang 部落（大同部落）。過去族人過著沒電、沒水、沒路的生活；去年台南社大為黑暗部落電燈計畫，終於用太陽能板幫部落點上一盞燈，Yasi 就是其中的一戶。
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2016.07.01
【三鶯部落】轉型正義正步走
親愛的姐妹弟兄，我是排灣族的，也是個盲人，可是我經常來到這裡跟大家在一起，因為我也自認是三鶯的一份子。我本來想非常非常用力地慶賀，可是從我的身份跟角度來講，真的很難有開懷的興奮。
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2015.12.10
全貌式的文化遺產保存：從狩獵文化講起
這是學者 John Urry 針對英國自1960年代後，許多城市自工業化轉型為後工業化社會，人民因迅速擴張的經濟體系導致社會紊亂，而形成對於過往事物的美好追念，從以往大量製造商品的形態，轉變為大量製造懷舊之情、文化遺產及其相關地景建物。
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2015.07.09
原住民族祭典文化與國家律法間的兩難
2014年12月30號晚間11時，9位獵人分乘3輛車前往東河鄉泰源山區狩獵，在臺23線公路19公里處突遭警方以「接獲民眾報案，有人非法狩獵」為由，對在場人、車大肆搜查，並持臺東縣政府核定之公文逐一核對在場的獵人身份。
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2015.03.10
復振與創新-加匏朗記事
在每年元宵節，屏東萬巒加匏朗都會舉行「仙姑祖夜祭」，仙姑祖是傳統的阿姆姆信仰。仙姑祖夜祭的牽曲活動稱為「跳呵嘮」，又稱「趒戲」。
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2014.12.17
為部落行動－我在原住民電視台的呢喃
時間很快就過去了…直到現在，我仍非常激動，在這六個多月的掙扎，或許我找到了身為Atayal（泰雅族）的答案。
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2014.08.26
從一件衣服開始 排灣族人尋根之路
當初得知台東南興部落要復振已中斷70年的小米收穫祭，我馬上去Google一下，卻發現以往每年南興部落就已經有在辦收穫祭了啊！ 這下子得趕快詢問主辦的大姐Djenge Vaqisviq：「我看你們每年都有收穫祭，為何說沒有屬於自己的祭典呢？」 沒想到大姐說：「那是公部門辦的，不是我們魯加卡斯的祭典！」
